日不落阁

《孟子·梁惠王上》：

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

此节，孟子和梁惠王其实是在探讨杀人的艺术。杀人按其所用“凶器”，可分为：梃杀，拿棍子敲死；刃杀，拿刀子捅死；政杀，用政治统治的手段杀人，例如自己吃肥肉、养肥马，而老百姓什么都没得吃，叫“率兽而食人”。

梃杀刃杀，最多不过以一挑十，如今之杨佳，且必须身手矫健，精通兵器。政杀，可以一挑成千上万，如所谓三年自然灾害时期饿死的以千万计的“民”，皆拜“为民父母”者行政之赐而死。

中国古语说，窃钩者诛，窃国者侯。杀人亦有类似逻辑。以刃杀人者死，固不待言。以政杀人者王，死后其遗体仍可置于水晶棺中，供万民瞻仰膜拜。

杨佳之死，以杀人偿命的角度说，是罪有应得。我们以不公的审判处他以死刑，其实也是在杀人。区别不过在于，他是拿刀杀人，现在已受到法律的惩处；而我们用法庭宣判的方式夺取他的生命，并且无人须为此负责。法庭能够用不公的审判夺取杨佳的生命，它就能够随意夺取其他人的生命，只要有必要——这一点并非仅仅是理论的可能，而是已经在中国发生过无数次的事实。

海协会副会长、厦大新闻传播学院院长张铭清在台南访问时遭暴力袭击。此人原来是国务院台办新闻发言人，所以比海协会会长在台南当地还有名，竟成为台湾电视娱乐节目模仿秀的模仿对象。

张的学术成就多在《人民日报》理论版发表，收入《邓小平理论文库》、《江泽民论述研究》，“学术论文获得多种奖项”，云云。2007年方受聘为厦大首任新闻传播学院院长，曾表示要建立“一国两制新闻学”，与毛宇新建毛泽东思想系所谓异曲同工。

带头袭击者为台南市议员。张此次的访问名为学术访问，但当本非学术专家，虽有博导的头衔，在台人心目中大概也是一名政客而已。

花点心思鼓动人们学文言文是好事情，但这玩意总归是自由选择，就别设计什么四六级考试了。

中国的叫兽砖家噱者，不要尽出些等级考试的馊主意，现在的考试不是太少而是太多了。

阎崇年先生挨的那一掌，只打在他脸上。

政府向河北省律师施压，律师回避或拒绝参与有关三鹿集团的毒奶粉诉讼案；而甘肃省法院对接到的诉讼请求不予受理，说要等上面的“安排”。

经此一役，我们会知道到底什么是“司法独立”的最大障碍：党一天不结束其专制，中国司法就一天无法独立。

每一个法官和律师都有机会维护法律的尊严，如果妥协，那一掌将打在每一个人的脸上。